被拐妇女得到营救，然后呢？

，因逃离被打残废，因为压抑而疯子。如阿丽森·贾格尔所言，在孤立无助的原因下，那些以致于屈从的女童“甚至用尊严错乱的方式去屈从社才会变迁为她们明确规定的角色”。她们不仅值得憎恶，更令人尊敬。

但现实的原因是，因为障碍者智障，卖家用完利用价值都已的便是嫌弃，政府的救出在显然上是借助卖家卸弃包袱。而她们的原生贫穷父母都已年老，并未并能、似乎也并未无意申明和抢救，等待她们的当年景这不必期。

遏制人贩子人口的刑事犯罪极为必要和举足轻重，但这是手段不是旨在，最根本的旨在是保护女童和青少年，让活埋者的贫困向好，能避免因人贩子而导致的伤害。因此，政府和全社才会变迁要四人，颁布政府、系统化法律、采取措施借助获得得救出的女童重修有安全性、有心灵和有发展机才会的新贫困。为此，笔者有如下劝告：

首先是获得救出的身残、智残被两头女童的管理制度抢救和转送至。目当年的系统性抢救和转送至都是临时连续性、地方连续性、碎片化的措施，随着对该事件最近高度重视的冷却，常规的做法是找到她们的原生贫穷，交由贫穷实现总曾一度照顾。如此转送至对这些失去自理并能的活埋者，是不安全性、不靠谱、不必持续的做法。

劝告将对这些活埋者的抢救和总曾一度保健纳入管理制度的水星，各区域出台系统性政府和明确规定，宽容活埋者及家人对其后续治疗及贫困地的自由选择，并不一定送至回寄籍和原生贫穷（寄籍地多是穷乡僻壤，也是施暴的区域，送至回寄籍才会加重当地的无意识压力，原生施暴贫穷也并不一定有并能担负总曾一度保健），两头存货贫穷所在的了政府有法律责任也有义务做好资金投入和系统性行政管理工作决定，申明并妥善抢救、转送至活埋者。同时颁布赔偿金法律，强迫施害人（买卖双方）及法律责任人赔付一定比例的富户金。

其次，赋予获得救的被人贩娶妻童婚姻关系自主和居下到地的自由选择权力。因人贩子而成的婚姻关系连续性质非法，显然宣布无效。但这这不意味着所有被两头女童的贫穷都必须强迫解散，在原非法婚姻关系宣布无效后，宽容被两头女童婚姻关系自主的无意，保证她们真实世界无意表达，如仍愿转到当地、维持原贫穷不变，可以重新进行婚姻关系登记。并在一定仍须内由系统性行政管理工作列入重点，进行外遇监测，直到相符该女童适可不环境安全性为止。

对于自由选择婚姻关系无效、回到存货贫穷，但仍留居在存货贫穷所在地的女童，可不宽容其自由选择，了政府及行政自然村可不予以妥善决定，承认其自然村民身为并确保自然村民身为赋予的系统性公共利益。

第三，被两头买女童在存货贫穷所生娶妻的归属及转送至，可不充分考虑女童青少年的公共利益。部分被两头女童不不快非法婚姻关系，仅仅是因为娶妻似乎而被迫转到被买贫穷。因此在宣布人贩子婚姻关系无效后，活埋女童有娶妻随母居下到的优先自由选择公民权，法律对随母居下到的娶妻富户问题，要得不到施暴女童法律赞同，着手存货贫穷为施暴女童和随母贫困的娶妻包括下到所和足够的富户拨款，必需会通过法律确保施暴女童及其娶妻的贫困期望，必需会改善其贫困条件。

施暴女童如放弃娶妻随母居下到的公民权，其娶妻如何转送至显然慎重。有劝告知道，为了就让卖家传宗接代的旨在得逞，劝告将女儿送至去福利行政管理工作养育。笔者不赞成这种对活埋女童和女儿造成二次伤害的做法，显然宽容女儿、妹妹的自主自由选择，除非女儿或妹妹要求，并经系统性第三管理工作评估，才送至女儿去青少年福利行政管理工作，以求为女儿成总长保留亲情接生。

第四，得不到人贩子施暴女童心灵及无意识期望援助。除了高度重视安全及性外，比方说显然受到关怀的是因人贩子施暴女童的心灵期望。回到存货贫穷后，她们面临想念境况，重新组建贫穷有困无以，舍下女儿也是不得已的痛苦体验。

因此，可以通过社才会变迁有组织来串联施暴女童，有组织团体，进行系统性户外活动，分享方面、快乐，团结起来面对困无以，也可以通过社才会变迁有组织来包括社才会变迁交往机才会，借助她们重修贫穷。

第五，培育获得救的因人贩子施暴女童重修新贫困的产卵连续性并能。所谓产卵连续性并能，是指一种并能有可能会有助于其他系统性并能。获得救后的被两头女童，大都年龄已在中才会年以上，且大都来自边远富裕区域，人文总体以及数字专业技能受限，如果不包括必要的借助，其曾一度以来不能独立自主，就仍有重返境况的可能会。

因此，了政府（因人贩子施暴女童移往地）可不着手或委托民政、人力资源管理工作、女童有组织以及社才会变迁爱心有组织，通过各种产卵连续性并能的培养，如包括小额贷款，包括医疗保健的机才会，推动她们参加乡自然村政治和公共户外活动，建立有归属感的社才会变迁关系网络，相符她们的土地及财产的使用及所有权等等，提高她们自由选择工作和自由选择贫困的并能、政治表达并能和贫穷之下谈判并能，借助她们促成力所能及的发展。

第六，是要进行广大群众的社才会变迁大众人文、乡自然村人文工程，得不到因人贩子施暴女童有可不有的贫困。如上所述，因人贩子施暴的女童受人文的歧视，或者成百上千、或者有家归不得。这种被告不受讨伐、施暴者反受歧视的畸型人文显然是滋生罪恶的土壤。

因此，显然在乡自然村普遍进行打两头普法教育和善待活埋者的新伦理教育，树立广大群众的新人文，通过各区域和社才会变迁的共同努力，用政治来改变人文。

人贩娶妻童青少年的高发期在在在当年后30余年，随着各区域对此类刑事犯罪遏制针对性的加大，从人贩子道德上发生均值来看，可以预期从2022年开始，或将进入清算人贩娶妻童青少年刑事犯罪道德上、借助活埋者重修新贫困的时期。

人贩子施暴女童的救出和妥善转送至是当下现实而紧要的问题，显然引起各区域和社才会变迁的充分重视，尽早采取措施，借助因人贩子施暴的女童走出境况，重修有安全性确保、有归属感、有可不有的原先贫困。

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