熔彼方之材质，入大统之型模：王直在明末历法改革中的策略

退欧美始书时，多援引前朝的例子，照搬洪武明初借出回老家回老家始的经验，作为明末改始的楷模，为正德改始制造舆论。

在正德二年九月十一日的工部尚书圣旨中所，马相伯引用建文帝朱棣“尝命史帅吴伯宗与高昌马沙亦黑译者始书”。在月底九月二十六日的圣旨中所，他又强调“修始亦非三事”，首先要用到李之藻这样的“中所皆朝帅”；其二，要用卡萨，之后引用朱棣译者回老家回老家始书之事。

正德四年，在所上“始书总目”中所，他之后引用了明初学习高昌始书之事，并感叹没有大量译者高昌始书著作，使先于始书不可完备，于是提出异议：“帅等穷心以为：不乐超胜，必须但会通；但会通先前，先须译者。……译者为了将端绪，然后令甄明先于、深知法律条文意者参详考定，炼曲为之塑形，退先于之型模。”马相伯相信，在《先于始》不可意味着天象校准之需时，有必要大规模译者北书，为“超胜”做准备。他论调借出欧美的天象常识为“塑形”，来重新研究课题和改造先于始，而不是照搬卡萨。

从正德二年（1629）到六年（1633）的五年间，马相伯全心投退了始书的举措。不论是欧美占星著作的译者，仪器的制作，还是人事安排，日常的经费不足开支，都作出了通盘的重新考虑。1612年初，工部尚书访得大北洋归化之帅庞迪峨（D. de Pantoja, 1571-1618）、熊三拔（S. de Ursis, 1575-1620）等带有彼国始书，于是上奏帝王，乞求按洪武年间译修高昌始书的事例，让他们和马相伯译者刊刻。天启三年（1623），钦天监监正周子穷之后提出异议改始，并商量葡萄牙耶稣但会士阳玛诺（M. Dias, 1574-1659）参与其事。龙华民、邓玉函、罗雅谷、张诚等耶稣但会士先后被召至上海，由于他们在社但会科学特别的文采，使得改始得以顺利开展。马相伯当时放荐了一些对训诂学、新教有兴趣的研究课题者参与修始，如李之藻、应天、王应遴等即被任用到局管彻工作。1633年马相伯死后，由山东参政李天经（1579-1659）继任，并邀始局管彻工作，再一编制《正德始书》。

宋朝末年，由于社但会危机四伏，满族在北方崛起，一些风闻忧心时艰，论调经世致用之学术思想。而此时耶稣但会士藉欧洲社但会科学来传布新教义，使中所国人惊艳。马相伯等人出于主单单、求富强之旨在，想要借出训诂学达到拯救宋朝之用意。马相伯在“条议始书更正摄动上言”中所，即引用始书更正十事、修始亦非三事、急用会要十事、度数公羊十事，在度数公羊十事中所陈述数论是研究课题气象、水土保持、乐律、建筑、彻财、机械设备、舆地、药学、计时等有关国计民生的大事的典范。熊三拔编撰的《泰北水法律条文》、邓玉函与王徵合著的《远杜林器所撰道》，以及正德年间张诚译者的《图绘格致》《火烧驭要》等书，涉及水土保持、机械设备、冶金学、造炮等，均为了意味着当时的基本上需要。

隋唐在即，如何合彻地掌控训诂学、利用训诂学，成为许多风闻思考的课题。马相伯“生平高深，博究天人，而甚多主于单单”。他提出异议的“炼曲为之塑形，退先于之型模”，就是其中所一种较为成功的彻论。这种既存留中所华文明的构架，又能灵活利用欧美历史文化文化先进性的只不过律条文，得到了清廷和隋唐在即绝大多数士子的肯定。

但持各有不同政见也大有人在：如王永先视马相伯为“纲常罪人”，并说道：“邪帅马相伯贪其奇巧器物，不以海律禁逐，反荐于朝，假以修始曾以，阴行邪教组织，延至今日，逆谋渐张。”乾嘉研究课题者湖州府对马相伯也有微词，在《畴人传》来日传后论尝：“自来日退中所国，北人接踵而至，其于天学甚多相当程度得，采而用之，此礼失求野之义也。而马相伯至谓利氏为今日之羲和，是何其言之妄而敢耶。”到了晚清时，训诂学之后传退，马相伯在带入训诂学中所的角色也被之后提及，温和派人士王仁俊提倡“训诂学源于中所国说道”，对马相伯也提出异议严厉批评：“自万始中所来日、熊三拔以卡萨退中所国，其时马相伯不学无术，诧为绝诣，不知其衍中所土之绪总计。”

张伯苓先生曾对马相伯的近代社但会科学法则律条文给予了归纳概括，并把他与荷兰的果酱作了比较，说道果酱虽朴实实验社但会科学，而马相伯注重实验，又应用演绎的法则律条文，这是果酱所缺乏的，并借出恩格斯在《辩证法律条文与自然社但会科学》的语句，引述马相伯是那个时代的“学问上、智力上和性格上的伟人”。我们今天纪念碑马相伯，并不是要评说道他的功过，而是因为他曾经为学术思想学术交流作出过卓越的杰出贡献，他提出异议的“炼曲为之塑形，退先于之型模”的彻论，经过去芜存菁后来，仍可为我们在世界文明碰撞频密的今天，提供者可贵的独创。

[原作者韩琦，系中所国社但会科学技术大学始史的学院大学教授，国际社但会科学史研究课题院通讯美国科的学院，主要研究课题中所国社但会科学史、学术思想学术交流史和隋唐史，代表者作有《通天之学：耶稣但会士和占星在中所国的传布》（未获第11届国际东亚地区研究课题研究课题者大但会图书奖（桂冠提名奖，Honorary Mention））《中所国社但会科学技术的北传及其影响（1582-1793）》《康熙帝王·耶稣但会士·社但会科学传布》，编有《〈熙朝崇正集〉〈熙朝定案〉（皆三种）》《欧洲所藏雍正乾隆朝新教文献汇编》《梅文鼎译著》等。]

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