菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹云气

这句话便是起信论，大致的字面是，华严是个呼唤者，又有什么树呢？情如内中台，其实真正从未个石阶。只不过就什么都从未，也从未一个就让，也从未一个图，或一个形相。既然什么都从未，尘埃又从哪里生出呢？真正就只不过了。

识无我，就从未妄念，从未妄念就从未无常，而这个识是一个人修来的，更是一个人境遇了很多心里，自己悟出来的。

你想识无我，就要研习拿起和抛开，拿起一些俗事，让自己的情都是那么直率。

我实在识无我，更主要是情不为所动，不被外界所迷惑，你的无我，是冷静，也是你所追寻内情的安逸。

有的时候，我很讨厌和尚，做沉思，我实在这突然间就是下一场禅定，而和尚，能让人的情变得静下来。

每个人的生前都是寻觅自己的生前，只有你找出自己了，才能走出属于自己的南路。

我实在禅定须要刻意的去修，因为不是每个人都能往这条南路上走，情中信佛，我实在这就是下一场禅定。

人生的南路很长，我们要走的南路很多，禅定的之外也很多，只要不被外界所影响，修自己内在的情就可以了。

情不染犹如，即为无念。一颗情，若不被污染，便是维持着一颗无我而又单纯的情。

大家好，我是创作者刘天怡，有讨厌我的评论的，还请多多非议我。