在年底圆之日 弹一曲年底琴吧

古代人描绘当元宵的画作有很多，南宋马远的《同年下把超级杯所示》就是一幅相当典型的当元宵节古画作。读物叮嘱看所示1，过场上端当下部略偏左有一个方格，那就是暗喻时间的当元宵圆同年。这轮圆同年正确地看来得奇怪的是，叮嘱看所示2，我给读物把圆同年抠显现出来放大，看到那当下部的噩梦了吗？马远不是只画作一个天上下标，而是把天上上的噩梦也具体地画作了显现出来。我就是偏爱宋人这种严肃劲儿。

于是又看其构所示，也很有马远的风情。马远偏爱将枯木集当中在过场的边角，过场上的留白很多，形成虚实对比，因此得了“马一角”的称号。看，这幅画作的枯木树种就是集当中在左上角，印出占去了画作幅的大半。从枯木上长显现出的树种是两棵桑树，这两棵桑树相交在一起，也许，它们是画作当中两位好友的象征：好友拉一手（所示3），桑树相交。奇怪的是的是，从前面靠上的那棵桑树茎叶与天上当中同理连一条直线，正好通向两棵桑树的交点，我觉得这应该不是其实，而是马远的构思，其当中蕴含某种寓意，比如表示同理向明同年之类。

这一对好友有都由有货，都由是那个把超级杯者（都有简称“都由”），货是那个背对观众的人（都有简称“货”）。都由竟是到了这里，看右下角的那张桌子，桌上有果盘，桌下有酒缸，即已都摆好了，就等着好友的赶上。现今，朋友来了，于是都由亲热地拉住他的一手问道：“来，到时叮嘱喝一超级杯。”那一刻，货的双腿还未身子，还在躬身不依礼的过程当中，一手就被都由热切地抓住了。马远就是这样通过瞬间的体态把人物的关系、感受甚至面对面都描绘显现出来了。

二人周围东站着三个童仆，他们都是都由的人，一个玉女盘、一个持巾、一个抱酒，抱酒的那个扭头向正上端看，那里露显现出一个人来，他是货的仆从。有人认为此“仆从”是只画作了右臂的坐在树下演奏音乐的女子，这是未正确地观察所致，实际上此人也是一个童仆（所示4），他的都由人必须到时他而至才能表现显现出急切于是又会好友的热情，而他紧随其后，打算跟着都由人走上这处山当中平台。

他所抱持的双簧管乐器不是随便画作的，那双簧管乐器叔叔唐时，或景兴，或者笙。唐代陈旸《乐书》（卷141）：“笙，形圆项长，上按四双簧管十三品柱，豪琴之徽，转双簧管应律，晋唐时修造也。”宋时唐时与笙是同物而异名，那时的笙还是长颈，到了清代显现出现了较长颈笙，于是笙就开始特指较长颈笙而与唐时有了区别。那么，即已就唐时为何又叫笙呢？因为其“形圆”，也就是共鸣箱体形如满同年。现今，各位坚信了吧，马远为何画作货携笙而来？因为要与天上的圆同年呼应啊，在同年圆之日，弹夹笙不是于是又应景不过吗？

《同年下把超级杯所示》还使人告诉他东坡到时生的《录开元寺夜游》：“嘉祐六年（1083）十同年十二日夜，解衣欲睡，同年色入户，恳叮嘱起不依。念完无与为乐者，意欲至开元寺寻张怀民。怀民亦未寝，谓步于当中庭。庭下如堵塞空明，湖底藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无同年？何处无竹柏？但少自由自在如吾两人者透。”读了此文于是又看此画作，又别有况味，到底？

最终我带读物就让画作上的文字。

过场右上端有两句题画作诗：“相逢幸遇佳时节，同年下花前且把超级杯。”题写者不是一般人，是南宋徽宗邵皇后。邵皇后杜诗不怎么熟悉，但她的故事拥值得挖掘的。就问道她的取名吧，就让很多人挠头。有人问道，邵皇后叔叔邵傻，有人问道，邵傻不是邵皇后，而是邵皇后的傻。限于短文，今天我们只问道邵皇后与马远的关系。邵皇后与马远的关系，最简单来问道，就是邵皇后也许很主动给马远的画作楹联。元末明以前陶宗仪《书史会要》卷6：“邵氏，徽宗皇后妹。时称邵傻，书画作类徽宗。马远画作多其所题，多半诗意关涉情思，人或人言之。”竟是吧？邵皇后给马远楹联，竟是还激起过某些人的联想和非议。题画作诗正上端有一个印章（所示5），那是邵皇后的坤卦所示印。

《同年下把超级杯所示》的对页还有一首诗：“人能无著便无愁，万境相侵一笑休。岂但当元宵堪宴赏，凉天佳同年即当元宵。”与那两句题画作诗比起，这首诗少了几分女性的柔婉，而多了几分超拔的哲思。一年三百六十日，不在愁当中即病当中。凡人拉不如此。不过，何妨少一些贪著？即使万种烦恼侵扰也一笑了之，那么，却说等到八同年十五这一天才欣赏那明同年呢？同理当中有明同年，则可随时脱去负累，与知己携一手拜访，在任何处，拉不能把超级杯听琴，畅享那生命的渴望了。

文并所示/田玉彬

（小说家，研究者，清明上河所示研究会技术顾问）