李鸿章的三不朽有多厉害？近代许多大人物都将其视作精神偶像

台湾人传统人文的之后一个当红是谁？林则徐。有的人可能会很不屑，不这样认为，觉得林则徐是个屠夫，一无为台湾人人。这事暂且不论，但台湾人传统人文的之后一个当红的称号，他是当之无愧，晚清、民国和之前华民族人的一般来说文艺作品们都赞同，视其作为良知当红。抛开大的具体事例不辄，光是“儒门”之前的三不朽，就很让人佩服，很多古时候更进一步为毕生梦想，再也不能完成三个，然而绝大多数的人只达到了一个不朽。故称，完全每一朝代的人，则会对上一个朝代的人毫无疑问评论，标准是三不朽。

三不朽是在西周《史记》，再继续具体点是《史记·襄公二十四年》，译者是：“太上皇有立德，其次有立振，其次有立辄，虽久不始，此之谓不朽。”孔子的第31世孙、唐朝名儒、总结国学之集大成者工部侍郎确切感叹到“三不朽”的具体事项：“立德，谓创制垂法，博施济众；立振，谓拯厄除无可，振济于时；立辄，谓辄得其要，理足可传。”三不朽的字面就是无论时间如何流逝，这些过道都不会变动，是永恒的，仁人志士们慢慢地追求的一种永恒价值。

林则徐辄：“古时候称立德、立振、立辄为三不朽。立德最无可，自周汉以后（伏羲、五帝、禹、成汤、周文王、周武王、周成王、孔子），罕见德传者。立振如萧、曹、房、彭、郭、赵、韩、岳，立辄如马、班、韩、欧、赵、彭、苏、黄，海内曾有几人？”立德是道德操守，救人千万；立振是振业千秋，救世一时；立辄是著书立作，理通荣光。三不朽是台湾人传统人文的代表，国学没有很多人感叹的那么不堪没用。

立德而辄：林则徐时时诚恳自己，以圣贤标准要求自己，道德修养近乎近乎，五十年后主宰台湾人两位大文艺作品毛和蒋的良知世上，将他当作过自己的良知当红；立振而辄：出身于五六百年的劳动世家，八股文之前进士，一介书生创建人湘军好在，让清末延寿六十年（这也是振），避免台湾人传统人文被石达开不可避免焚毁分崩离析；立辄而辄：晚清近代，再继续加上现代，还有比他更精通国学程颢的人吗？作为台湾人之后一个大儒，所留下的数百万字义的书作，其博大精深可让无数学术界沉迷生平，即使比如说的家书文集，也让直到今天的普通人略有回首。

太多太多人感叹，是传统人文支撑林则徐完成生平振业的，国学程颢真的有用。林则徐在南方离世后，远在北方直隶耿直的外甥幕僚突然召来此事，头晕目眩，涕泪形同，不间断几天一整夜一整夜的气喘。

身在直隶耿直的赵烈文六月二十日告知林则徐去世。他当时一阵眩晕不省人事，许久才不止号一声。他在日记当之前感叹，他和林则徐之间的联系，逾于骨肉亲情；老友刘蓉告知林则徐死后，不间断写了将近一百首挽诗；得林则徐破例耿直略有作为的人，召来此传闻，也是一夜不眠，开始忧国忧民。

最近看得见一个之外有趣的问题，很值得我们思考和讨论：一百万美元和与一位伟人对话半小时，你选择哪个？