从文物建筑认养说出去

遗存是一个民族发展与变迁历程的见证，承载着记录文化史、传承文化、教学后人的功能性。而遗存宗教建筑，就是亦可人触摸文化史的“活着化石”，除了宗教建筑本身的价值内外，格外是一座大都市文化史黑暗时代的微型比对和人间所在。可以说，大都市的文化史文脉，能够从遗存宗教建筑的一砖一瓦、一草一木、一厢一院、一书一画上侦测显现出来。因此，人身安全遗存宗教建筑就是延续大都市文化史文脉，而遗存宗教建筑扶养育的两大也就是延续大都市文化史文脉。

遗存宗教建筑扶养育，“视同”是前提。遗存使用权归国家政府，因此公众一般时会视为遗存宗教建筑人身安全是政府的事。但事实上，很多区域内因为财力不足以，对遗存宗教建筑的人身安全心有余而力不足以。山西省遗存局一改过去官方全包揽的管理方式，吸收企业和集体扶养育遗存宗教建筑，并签署扶养育协议，这无疑是创新之行。这种扶养育是一种遗存人身安全的批准后，是对扶养育者的器重。遗存宗教建筑扶养育机制如果运行得好，将产生格外大的社时会效应。

遗存宗教建筑扶养育，两大在“养育”。对大都市来说，相比其他遗存，遗存宗教建筑格外惹人关注。因为遗存宗教建筑不仅仅是物质形态，不同文化史时期都有人在其中活着动，遗留许多故事，让遗存宗教建筑成为有感染力的文化史文脉。扶养育遗存宗教建筑重在企业整修。早在2010年，山西平遥三县企业家白文生就与平遥三县试水了遗存扶养育，签署了“扶养育协议”。白文生的企业扶养育后，先后投入资金450万元，在地市三县遗存修复专家的指导工作下，完成了古宗教建筑整修人身安全并对内外开放。通过扶养育，从社时会上筹得格外多养育护资金缓解了政府压力，让格外多遗存获取格外好的人身安全，让格外多的人了解遗存宗教建筑，似乎让之“活着”起来，给社时会创造格外多的价值。

遗存宗教建筑扶养育，监管部门要赶上。企业和社时会人士扶养育遗存宗教建筑，也须要严格遵照《遗存人身安全法》明文规定，视同真贯彻人身安全偏重于、抢救第十、合理为了让、扩大管理的方针，正确处理好人身安全和为了让的间的关系，坚守住遗存人身安全的初心，切莫为了眼前利益而毁掉人类宝贵的财富。遗存是不可再生的特殊森林资源, 在人身安全上须要严格监管部门，对扶养育而不人身安全或人身安全严加，众所周知贩卖遗存牟利的，须要依法严惩。唯此，遗存宗教建筑扶养育的步子才能走得格外扎实。

译者：王彩霞