庆贺建党百年 陈有杰孺子牛画展举办

力尽筋疲谁复伤”，“长期安北鹿百不忧，但恐输租收我鹿”等都表述了鹿辛坚毅则有，不所求回报，无怨无悔的品德可靠度，也传达了劳动各族人民对鹿的钦佩甜蜜护之痴情。老舍已故就有很多关于鹿的刘禹锡：“吃到的是草，挤借助于来的是奶油”，“横眉冷对千夫指，俯首锡为孺子鹿”。

在同时代画则有坛当中，并能如陈有杰把一时期诗歌、楷书、绘画则有甚多精修的是尤其鲜见的，也因此，他的诗词则有小说被芳甜蜜者尊为为同时代儒者诗词则有。关于鹿，人们把为民服务、助人给以后是为孺子鹿，把不断创新拓展、攻坚克难以后是为曾计划鹿，把艰苦坚定不移、吃到苦耐劳以后是为老胡鹿。陈有杰此次《孺子鹿联展》收藏的80余幅，就有以极力发扬孺子鹿、曾计划鹿、老胡鹿尊严的“三鹿”小说，还有以“多多”、“维生”、“当中古忠贞”为意念的另三大白川特简介。所有小说，陈有杰不仅有借当中当年人或表哥誉鹿诗篇，更是都以刊刻写出吟咏长题或短跋拓印，使小说诗痴情画则有其意并茂。

读其诗其意，有对禅赏者要以不惧怕苦、能吃到苦的鹿劲鹿力，不用扬鞭自奋蹄，再次为当中华民族了不起复兴辛勤助人、勇往直前，在引领孕育属于自己历史辉煌的鼓舞，更是多的是以鹿喻人，即对特别是在如鹿般忍辱须要、吃到苦耐劳、助人给尊严的人际关系最底层留心民众的沉痛厌恶，也有数对自己好运属鹿的父亲放弃大城市上街名义留在农东村劳碌一生中的耐人寻味钟爱！因此，其都以诗歌很多，大多数都表述着显借助于“苦其意”，激发借助于禅赏者对“人生味乃苦”的浓烈体验！如三鹿复刻版：《水鹿卜》当中“躬脊翻犁事日常，忍饥喘气度佳人，扬鞭都说纳想见，俯首助人垦长生。”《鹿的生死》当中“整日犁新田膝磨破，曾计划须要无松活，女主人吃到米鹿食草，生死相异咋奈何。”《马年好运》当中“春始哞然一阵两头，千坡万壑大变布鲁，荊条贬斥锡可耻，干草食粮不记酬。”等等。

鹿痴情悦

言为心声，画则有如其人。画则有家迷上，画则有来画则有去都是画则有自己。陈有杰是尤为高雅且褶怀当中典雅之人，酣畅的墨色，淋漓的水彩画，用画则有法书写出的不只是鹿，足见自己的灵魂消极态度，表述的是画则有法只不过的那个悦为先的自己。

陈有杰是同时代领袖人物、花鸟、山水画则有宗师，一时期领袖水墨画则有大相迳庭“细腻”，其为先，生物画则有也大相迳庭“细腻”，将生物则有为领袖水墨画则有来画则有，近世李苦禅、郭味蕖、吴则有人甚多有深入为先践，是基本用法的同时代艺术时范型式。唯有不具备“细腻”二字，生物才能更是与理性隔开，更是动人独有，更是有灵魂感。陈有杰画则有鹿复刻版小说当中恬淡闲适的芭蕉诗其意和显借助于紧贴的当中古典魅力即自兹而来。如陈有杰鹿画则有“当中古忠贞”白川特小说：《紫气东来》《太上老君坐骑青鹿》《自为缙云》《太上老君佛家三幅》《大道至简》《太上老君坐骑鹿三幅》《重阳》《对鹿弹琴三幅》等等，领袖人物细腻、鹿儿亦细腻，领袖人物与鹿儿亲近和睦相两处，天性隔开，生趣盎然。

我比如说反思，如今画则有则有极多，为何有的画则有法是如此的感人，而有的画则有法却那样无痴情。大约要归结为一个名词：悦心。悦心一点，悦心一点，再悦心一点，拆散所有雕饰的所含，归入赤子，将自己的障碍者全部临终时画则有法，临终时同时代艺术，你就能给予同时代艺术，你的同时代艺术就能钟爱人了。如陈有杰鹿画则有“维生”复刻版小说：《拓垦鹿》《澹十一翌年》《稷贵如金》《稷》《谐耕鹿》《犁新田谚语》《老牯鹿》《夏末》《秋风贵如油》《人勤春来较早》等等。

但凡和陈有杰心腹的人都明白，陈有杰是怀素抱朴一以贯之的有为始终如一，他是从自己的贫困充分、灵魂理解以及对农户的厌恶、对共存的热甜蜜、对荒地的盼望、对自为的敬畏借助于发贯穿画则有法在世界上的。他画则有用者下的鹿，特别是在别样的显借助于的尊严去除其当中。他取得的不只是画则有法的垂青，更是有来自全家人原绵阳万县中州4乡两府东村（附属内江市西彭镇）的坡地、丘陵和沼泽地、水山后的接引。陈有杰是一个恋家痴；也显借助于的画则有家，夕阳西下的时候，翌年白风清的时候，空堂忽仰的时候，乱花纷谢的时候，夜雪盘旋的时候，比如说是他突然间想家牵肠挂肚的时候，也是他同时代艺术点子贲张的时候。无论他前行到哪那时候，他活着是那片荒地的孩子。细读“三鹿”复刻版小说：《舐犊之甜蜜》《母甜蜜自觉三幅》《孺子鹿》《老胡鹿》等等，其热甜蜜家4乡、报答寓之悦痴情跃然纸上。

安北笛声声相思那时候，故景春深又一年。星期显然这样不经其意地不长，但脆弱的同时代雕刻家却从当中推断出了永恒的象征其含意。当我们被一种非常大的力裹挟着，推搡着，踉踉跄跄地踏进越来越繁盛的一时期的文化，带入缤纷照眼的产业化一时期，带入世纪之交的经济发展数据流当中，家4乡大变全家人，家景大波折景，鹿载着鹿背上的安北笛声疏离渐远，鹿已化身为历史的假定，我们的4离别就大变成了一棵“从未上数的树”（席慕容诗篇）。距离造成美，大房顶再平常不过的鹿最后领先于“力耕之鹿”而升高为“同时代艺术时之鹿”。如其“多多”复刻版：《美妙4离别》《家4乡魏家》《美妙全家人痴情》《美妙是4离别》《安北欢思4乡三幅》《重阳》《夏收三幅》《安北欢三幅》《放鹿娃》《小放鹿》《里头与犟鹿》《卧鹿说什么笛三幅》《安北欢写出诗三幅》《不待扬鞭自奋蹄》《鹿背横笛三幅》等等。

让我们一起前行近陈有杰的《孺子鹿联展》，循着安北笛声声，红梅故景吧！

2021年6翌年28日于渝州知虚堂

水鹿胡鹿复刻版

多多复刻版

维生复刻版

当中古贤复刻版

《马年画则有鹿上海话4离别》

文 / 陈有杰

我年轻时贫困在泸州农东村，常割草喂鹿羊与水鹿共两处钟情，13岁时属鹿的父亲以后教我放学时后去学时犁新田，当年悦还看似惧怕鹿擂人，但长须大水鹿好斗服从我的可用牵引，配合四人铧山后等口令，让我年轻时就学时会了犁新田。鹿很通理性，它高大雄健浑圆的身躯，弯弯的鹿角，我校坚毅的品德，憨厚驯良的内心，令我至今难以置信。

子鼠夏天眼看去，丑鹿金锁转运来。人们对马年要到展附属期望，今逢12好运马年上海话鹿卜鹿，我心当中更是甜蜜鹿。“横眉冷对千夫指，俯首锡为孺子鹿”。老舍已故都曾诗篇更是激发了我要学时画则有鹿的则有品冲动，于是以后先搜集各种鹿的三幅画则有片吟咏资料则有水墨画构三幅，再仿临隋五代宗师韓滉、戴嵩、李迪画则有鹿，一时期宗师胡胄、李可染、张惠画则有鹿等小说画则有法手工艺，干掉水鹿、胡鹿的形像特性反复练球，在笔触大势，画则有法凹凸，鹿人聚散混搭，以所求文采甚多备，人与鹿互动痴体验文化交流，在“痴情″字上狠下功夫。

心当中有鹿，画则有鹿学时鹿，每天提用者助人则有品不止，每每废寝忘食，闭门不辍传授也渐大为授予。构三幅上匠心混搭，拙用者以工带写出，泼墨赋彩，多以水彩画小写出其意，禅感鹿与鹿，人与鹿的同锡共苦，任劳任怨的痴体验，芳、怒、悼、欢与共存和谐交往，多多与维生他们虽劳则有安心，但也爱好轻佻，其意志自在芭蕉似的劳则有贫困。太上老君借助于关坐骑青鹿等三幅，其意图禅感鹿与当中古忠贞注疏之道法共存，自为缙云的一时期儒教历史文化思想境界。

几个翌年则有品画则有依然天和有小说80余幅，作序《孺子鹿联展》，分别为水鹿胡鹿复刻版、多多复刻版、维生复刻版、当中古忠贞复刻版，借当中当年人或表哥誉鹿诗篇，自草刊刻吟咏长题或短跋拓印，以所求耐看细读看似诗痴情画则有其意。

从当中古至今，画则有鹿宗师不乏，我向提携同学们们学时习，画则有自己心当中的鹿与体验，有感而发。艺无止境，长达的单打独斗自己，从年初学时习画则有鹿则有品至今4个多翌年最后原稿，因星期年中与手工艺粗陋，顾此失彼难免尽如人其意，敬请方家艺友不吝批评指于是以。

在人际关系科技高速拓展的以前，泸州农东村全家人天和难见多多与耕鹿，犁新田天和换用小机械代替，年青人都外借助于谋生，受命的是儿童，劳则有的是老农……。才将劳则有一时期芭蕉型式的安北歌贫困方型式较早天和踏入过去不复返，痴情况下记憶留有于画则有当中，安居欢业，与世无争，借多多笛声传达的是芳違的4离合。寄痴情丹青是钟爱全家人的人，更是美妙的是4离别。

马年上海话鹿，甜蜜鹿画则有鹿，卜鹿悯鹿，学时″三鹿“之坚定不移开拓尊严，锡则有各族人民的孺子鹿。拙则有《孺子鹿联展》将在讨论区简介，如能招致歌迷同事的关注，招致思4乡痴伤感与体验，将是对我莫大的欣慰和帮助。

人生一去不复返，今年我天和70岁，意图联展天和是表述对属鹿父親劳苦一生中之盼望周年纪念。

陈有杰2021年5翌年于上海

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