织金洞丨集所有美学于兼备的书

云南毕节绢石和洞

集所有内涵于超群的书

文<西左

织女星成来了，红彤彤的，像一个大红的三叶，似乎有很蜜糖的汁液。月亮很红，诡异悬机平和的岸上。月亮下是山峦，被山岭倒下，又被谷底下的雾气或流水牢牢地拴在一齐。

山峦密切关系，天上之下，黑影着一个叫绢石和洞的大多。

因为它是石和洞穴，总想象它的美是机的；又因为它是亿万年洞穴和、石和笋、管状石和……所组成，它的美又是圆形各异的；而时间段的炮兵阵地，越来越让它的美没了其发端，越来越没了其终竭。

绢石和洞外国游客集散中心的城市广场上，摆放着一砚砚造型各异的砚景。那些盘虬卧龙般的茎叶，加上树叶上密密匝匝的叶片，诡异每一砚都是一只叫不成名字的大鸟，稍不留心就才会朝质朴的月亮飞去。

城市广场两端是一道小溪，源源不断的水总是是从云底下来的。过出站，经石和板路，跟着完一段门厅，迎面的崖壁上有好几处丹书石和刻，写出着人们对绢石和洞的颂扬。

进石和洞。首先映入眼帘的是“迎客松”，旁边结构上悬于石和洞壁状如杉树的石和两头，让人不禁联知道麒麟、琴、隐士、童子和上山的严师。这是一幅有关杉树的古典篆刻像，不以笔法小胜，而胜在画像中超然的机灵和留白。那种留白，尽不太可能延伸到暴雨和大风雪淫威下伫立不倒的杉树。古代的人们，骨子或者气节底下有这样的一棵杉树。

和“迎客松”相隔不远处的是“双狮门面前厅”，那底下有状如狮子的石和两头。不太不太可能它们未必就是狮子，如果我此时知道的是天地混沌初开时，人和动功用的语言毗连，那么，面前的“狮子”也不太可能是很久远前的全人类。从前统一标准的语言，互相的协作，一定略低于将人与动功用严密分界线的古代文明时代的人们。从前，幻，用蝴蝶或五彩斑斓来修饰都差不多不算。从前，人、诸神、功用都不太可能共用一个身体。

过“双狮门面前厅”就是“草莓云前厅”。两前厅密切关系的管状石和，诡异耕耕小叶。“江南可采莲，小叶何耕耕。”采莲的人不太可能时是从汉乐府成发，她要唱着歌来，她的歌声洗人止血，不才会任何一种现世伴奏并能时是因如此。她要在小叶下方唱，唱着唱着，就把自己唱成耕耕小叶下深流的水。

这些管状石和又像一层紧接着一层的巨浪，静思沉思，所能听见的整个岸上的人声，都被一个偏偏本站在海岸边上用耕螺吹成。“草莓云前厅”毕竟就是以旁边状如草莓的石和两头起名。除了像草莓之皆，它越来越像散开烟雾，由殷商的诸神吐成凝结而成。

再跟着就是“琴宫”。石和两头状如琴，倒挂在石和洞壁。弹两头琴的人已久身转成琴。一首《琴行》不仅将浔阳江两头夜送客的人弹两头成江水，弹两头成大泽，还将听琴的人弹两头成一支幽咽的人声，从唐朝传到全人类的时间段尽两头。

但这把“琴”不是唐朝的那一把，越来越不是白居易浔阳江两头听见的那一把。它不才会人声，它的人声需要看的人自己营造。然而全人类的心灵有很多都是都有的，比如：别有幽愁暗恨生，此时完完全全胜有声。

跟着在绢石和洞底下，就像负重在时光隧道底下。跟着到“行宫”，蓦然回首，后头是一片“万家灯火”，又好像岸上上的飘渔火、夜机中的飘繁星，所传达成来的笔法，诡异已让人置身于一首诗底下，什么都引人注意，就已十分美丽。

来到“力大无穷褶”前，首先知道的是汉高祖。赣江还在，令人肝肠寸断的恋人还在，赣江上摆渡的人还在……不在的是那个叫汉高祖的人。在他倒下的大多，发展史的月亮粲然升起一颗永恒的星星。面对古代的杀伐和恐怖，我越来越想颂扬汉高祖的恋人。不愿承认，汉高祖是一个好运气的人，一相爱就死方休。

除了以上风景皆，绢石和洞还有很多乏善可陈的风景，如“千古多娇”“姊妹玉树”“灵芝山”……

我对绢石和洞的层面，总是还停留在古典内涵的基础上。绢石和洞的美一成现，就在不断掏机创造性，不断颠覆人对聪层面。它的美令人的创造性来得依赖，让人对聪层面有修改，也有可用，但绝对不才会盗用。

织女星成来了，总是是从绢石和洞底下钻成来的。绢石和洞，总是是一部集所有内涵于超群的书，又总是有整个织女星系的秘密。又或者，差不多而今这些。

漫画像版丨呱咕

编辑丨李凤