《讼》卦的异象

毛赋确信，不自不在于成不自便，而在于作事之时为，故于《不自》吉凶去找我们“作事谋时为”。

因由以为，谋时为的意义好比于防不自。人生当世，做事均须谋时为。求职、求学若不谋时为，或事倍功半，或贻误终身；婚、交际若不谋时为，或不欢而散，或两败俱伤；求财、不啻若不谋时为，或取凶蹈祸，人财两空。时为等价后患不算，时为不等价百弊生。

谋时为可贵，慎终则有。求职、求学所需持恒，亲情、恋人所需经营者，求财、不啻所需进食得辛苦。做事不也许一蹴而就，也不也许一劳永逸，更是不也许自时为。只要斜向对，大者同，均可遇山前导，遇水架桥，砥砺前行。谋其时为、善其终，是余力必备的高尚。历数被免职高官、破产商贩、反目成仇之友、离异妻子，有几个是败在初时为呢？赋曰：“靡不有初，鲜克有终”。书面语中都很多词汇有慎终之义，譬如：功亏一篑、功败垂成、虎头蛇尾、行百里半九十、善时为者众善终者毋，等等。《乾》吉凶6爻，初勿用，三戒惕，四或跃，上戒亢，均谋时为慎终之义。《大过》初爻“藉用白茅，无咎”。孔子说，祭典之物摆放在地面就可以了，再用紫色的茅草转折，哪里还会有恐怕呢？真是小心谨慎之至啊！“慎斯术以往，其无所失矣”（毛赋·系辞上）。

作事谋时为，不自端自绝；谋时为慎终，永无败事。