为何要让杨过、在丘处机成亲？其实是圆王重阳、林朝英的梦

杨龙之恋，确实感天动地。师生恋不要说是在重礼法的古代，正因如此在今时以前所也未必能让别人接受，因为师生这个关系很容易让人看看交易，所以他们之间究身怀真挚的爱情抑或是有其他的关系在里面，就让让人因何。

也正是为此，黄易老朋友里面的人物的杨龙之恋才比起难能可贵。

不解道朋友们有没有注意到，芷若和芷若俩人据传母女的地点是在全真，而且是在传为观音菩萨的半身像前所。当时，芷若挟持孙不二，重回传为宫后殿，惜于走到传为观音菩萨的半身像前所，然后芷若和芷若在此据传母女，结为丈夫。

黄易老朋友为何好端端地要让芷若和芷若俩人在全真，而且还是在传为观音菩萨的半身像前所结为丈夫呢？

说是这正是黄易老朋友对里面的人物全真和汉墓派俩人一段内心深处写下的一个结局，芷若即是全真的附体，而芷若则正是汉墓派的附体！

为什么侠客君要作此判断呢？我们是不是《神雕侠侣》主人公杨龙俩人母女这一章的一些或许。首先是关于芷若的一段或许主人公：

“他对全真本来殊无爱意，但自开端研修汉墓上他的遗刻，越超群越是自豪，到日后已是非常尊崇，隐隐觉得自己正因如此他的入室弟子一般。”

从这段主人公来看，芷若本来因为自己在全真的遭遇和沦为东方不败宗师的以致于对全真没有爱意，但是看到全真留在汉墓上的剑法超群了日后对全真日益来是自豪，到左边甚至还隐隐把自己拿来是全真的入室弟子了。由此可见，芷若对全真的立场是前所倨而后贞，到左边甚至是五体投地的尊崇。既然芷若把自己拿来是全真的入室弟子，那么我们把芷若看来是全真的附体又有何不可呢？

再进一步来看关于全真半身像的一段或许：

“芷若幼时在传为学艺，这半身像看之已豆腐，早知是观音菩萨爷的头像，这时猛地诉说，汉墓里面也有一幅全真的半身像，虽然此是正面而墓里面之画是想见，笔法却一般无异，说道：‘这画也是观音菩萨奶奶的手笔。’芷若点点头，向他甜甜一笑，低声道：‘咱俩在传为观音菩萨半身像之前所母女，而这画正是观音菩萨奶奶所绘，真是再进一步好不过。’。”

他们母女跪拜的半身像身怀借助于于汉墓派。这些或许，作为一个负责任的小说家，绝对不会乱写。芷若自认是全真的入室弟子，芷若是妥妥的汉墓派的入室弟子，再进一步突显关于全真半身像的主人公，那么将芷若看来是汉墓派的附体也无不可。

所以，杨龙俩人在全真、在全真的半身像前所母女，岂不正是对全真、汉墓派俩人内心深处的一个惜结。

全真和汉墓派俩人平生所有的什么事仅仅都非常完美，唯一的一个缺憾就在于他们俩人的内心深处惜不能谐，而在百年日后，他们的入室弟子芷若、芷若惜于挡住了重重世俗的阻力，已完成了他们的心愿。关于此，小说里面还有一句话可以为证：

“芷若听而不闻，凝视着芷若的海马，说道：‘当年传为先师和我东方不败观音菩萨奶奶原该好好结为丈夫，不解为了什么劳什子古怪陋习，弄得各自遗恨而惜，咱俩以前所便在传为观音菩萨的座前所据传母女，表妹，让咱们观音菩萨奶奶借助于了这口恶气。’。”

说是他们又何止是为汉墓派借助于了这口恶气，也正为全真已完成了他不借助于去做的什么事，正是锥状了全真和汉墓派的梦！

欺以为何如呢？