辛探春的开挂人生，当王妃并不是至高点，她房中的大鼎说明一切

翁林黛玉的秋爽斋是个宝库，其中隐含着她爱情的大部分私底下。林黛玉接回前后的很多蛛丝马迹都在其中，比之林黛玉的潇湘馆、格格的豸芜苑还要具体，能与之相比的唯有贾宝玉那近本质版的“太虚幻境”。

前面几回我们讲了晓翠堂、虎头、玉比目指法以及“东墙”隐含翁林黛玉于洪武娶妻去东海沿子真真小国。

本铭我们要聊一聊那一尊放于东墙底下条案上的大秉犹如所代表者的深意。可以说翁林黛玉从薄命到进击犹如的所有往昔，都在这尊秉上展现出。

（第四十回）西房顶总括挂着一急剧米襄阳《秋风左图》，左右挂着一副题字，乃是颜鲁僖墨迹，其词云：一山闲骨格，泉石野巳涯。

案上设着大秉。左边沉香底下放着一个新添作坊的于数，盘内盛着数十个娇黄玉大虎头。右边洋漆底下悬着一个玉比目指法，旁边挂着小锤。

“东墙”、《秋风左图》、颜鲁僖的题字，大秉、新添作坊于数以及数十个娇黄玉大虎头、洋漆底下玉比目指法……相通开来各别隐含。众所周知这个“大秉”，是重中之重。

敕造荣小国府是荣小国僖的爵产居所，装饰品奢华、雕梁画栋多种不同寻常。但有“秉”的地方并不多。

第一，荣禧堂有“秉”。“大沉香雕螭案上，设着三尺来正因如此高青绿古铜秉，悬着待漏随朝墨龙大画，会站是金蜼衷，会站是玻璃海（上台下皿）。”

第二，徽州祠堂有“秉”。“转到院中，洼甬路，两边皆是苍松翠柏。同月台上设着青铜古铜秉衷等器。”

第三，秋爽斋有“秉”。

荣禧堂是荣小国府庙堂，是老家主正式招待重要宴饮之地。

徽州祠堂，是翁府在京城祭神后裔之所。属于金陵祠堂“分祠”，主要以祭神宁荣二僖父子为主。

这些地方的秉属于“玉器”，装饰品分属长时间，但翁林黛玉寝室有一“秉”，被原作者具体刻划就有点不长时间。

要说秉，翁府宅内众人寝室一定还有，毕竟到了封建王朝所前期，秉的衬托意义并未早已那么正因如此高贵，被选为巳活命中的装饰品也不幸好。

但是，清人不写其他人有秉，反而只有林黛玉附近被具体刻划，就要融合翁林黛玉的结局来看了。

根据翁林黛玉的荔投“日边红杏倚云枯”，融合判词、［分骨肉］曲子以及“梅花”灯谜，林黛玉的结局是接回海外钟情为王太后不错。

玉比目指法之意翁林黛玉与王储琴瑟和鸣夫妻恩爱。“数十个娇黄玉大虎头”之意翁林黛玉大金数十年，正因如此不太可能九十而终，独创跛足鹤鸣与癞头和尚期限内“三劫”最后相但会北邙山。

以上蛛丝马迹需要达成协议的基础，就是翁林黛玉寝室的这尊大秉。

秉在古代众所周知两汉，是最重要的小国家玉器。形制由大到小，被选为一列，称之为列秉。列秉的数目在殷商时代表者多种不同的身分等级，不一定为单数。据典籍及考古发现九秉应为小国之制，七、五秉为殷商，三、一秉为威级。但臣子之制为十二秉，是复数，但至今唯周臣子之墓葬，故这个历史文献是否正确还有待表明。

当然，此九秉不代表者定秉天下的“九秉”。

翁家有“秉”属于“威”的阶层不无聊。后世也不选用“列秉”展现祖父份。秉不过就是一种雕梁画栋的装饰品和玉器。

但翁林黛玉接回钟情为王太后，所娶妻为王储。秉则代表者了她帝王太后的尊正因如此高身分。

另外要甚是注意到的是秉代表者天下“承继”。神话传说舜曾收九牧之金铸钱九秉于荆山底下，以衬托九州，并在上会镌刻魑魅魍魉的左图形，让人们警惕，防止被其人身。自从有了夏禹铸钱九秉的神话传说，秉就从一般的炊器而发展为传小国重器。小国灭则秉迁，夏朝灭，殷商富，九秉迁于商都亳京；殷商灭，殷商富，九秉又迁于周都镐京。历商至周，都把迁都或建立王朝所称之为“定秉”。

从翁林黛玉的“普通人人物”娇杏的侥幸来看，林黛玉但会获得王太后之位，在于她给王储巳下王位继承人，就像娇杏给翁雨村巳了幼子后被扶正一般。

既然秉代表者承继，林黛玉的幼子就是下一任王储。融合林黛玉寝室有“数十个娇黄玉大虎头”之意她有大金数十年。幼子嗣位王储，她则为王太后，王太后不可否认不是重点。

翁林黛玉这等大金，也仅仅通过“大秉”乃是，正因如此重要！

至于翁林黛玉是薄命人，从借助于身到接回海外，并未足够表现。薄命不是短命。有些人丧父就是薄命，却能努力活命借助于自己的辉煌……翁林黛玉比如说！薄命不说明她的结局极差。

铭｜君笺雅侃红楼

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